想要突破世俗社會對教會偽善的偏見，信徒第一件事要做的就是戒除「偽善」這個壞習慣。其實，基督教過去一直非常重視信徒的誠信。耶穌的大弟子 被稱為教會柱石的彼得，地位可以說是一人之下，萬人之上。從人的角度來看，也有夠高吧！他最出名的事跡是甚麼呢？當然就是出賣自己師傅的醜事。他三次不認 主的事跡，一而再的被明明紀錄在聖經之中，分明就是不給彼得面子，冰窖熊想：天下間大概沒有別的宗教，夠膽這樣對待教內的第二號人物。只有基督信仰，即使 地位高至彼得，在真理之前也得要服膺。

也不知道是甚麼時候開始，教會卻改變這個坦誠面對自己失敗的傳統。變得一味往自己的面上貼金，忍惡揚善，甚至偽善到了一個地步，明明知道是錯的，卻依然指鹿為馬，粉飾太平。人性高揚致此，無怪世人會批評教會偽善。

其實，像摩門教那般裝模作樣，也不是甚麼好辦法。在世俗社會打滾過的明眼人都知道，任何一個美麗莊嚴、道德高尚、組織嚴密、秩序井然的宗教王國背後，必定有很多很多醜陋的人性鬥爭在纏繞。表面上越是神聖不可侵犯，內裡就越污穢不堪。背後的道理其實很簡單：人之所以需要救恩，是因為人有罪，是罪的奴 隸。基督徒和非基督徒都不過是罪人，中間的分別只不過是：基督徒承認自己有罪，願意接受拯救而已。教會內充滿人性充滿罪，是不可能否認的事實。硬要把罪性 都收藏起來，裝扮成道貌岸然的神人聖人，豈不正正就是「偽善」嗎！

想真正改變世俗社會對教會偽善的偏見，冰窖熊認為：信徒不論老幼高低，首要坦白，謙卑承認自己的錯誤。我們要緊記，是律法而不是教會叫人知罪，基督徒最大的責任並不是要當甚麼道德佬，品德教育可以由德育工作者來推動。教會最最最最最最最最最最最最最最最重要的職責，是展現由謙卑帶來的新生命，為世上的罪人作坦白承認自己失敗不足的榜樣。

救 恩在世的功效並不是叫我們馬上成為聖人，而是叫我們因為知罪而謙卑回轉。在基督裡，我們要死，基督要活。承認自己的失敗就是死的開端，也是基督活在我們身 上的起首。世人的眼光都是雪亮的，頭戴光環的神聖信徒都是古代藝術家筆下的創作。想要得著這個世代，信徒別無選擇，必須重拾彼得的榜樣，他一生最為人稱道 的並不是他的神聖，而是他的失敗，在他失敗的經驗中，人們才可以看到上帝完全的愛。