熊眼看世界

還記得 1022 嗎？就是兩年前的十月廿二日，我們大學生團契為了興建加爾角答孤兒院而攪的話劇籌款晚會。結果我們最終超標完成，老一輩的 CM 友大概還有點印象吧！冰窖熊今次去加爾角答的其中一個目的，就是要去視察這個項目的進展。

既然張師母沒有同行，現在只要招呼年輕力壯的冰窖熊，招待規格也就自行降低了。 Gosaba 島離開加爾角答市中心約有三個小時的車程。張師母既然不在，當然就再沒有新型的吉普車，換來的是印度大使牌出品的小汽車，生產線是上個世紀五十年代印度還是英國殖民地時向英國奧斯汀車廠購買回來的，汽車設計幾十年來都沒有改變，冰窖熊必須要曲起腰來坐車，蓋因為車頂太低，頂著冰窖熊的頭。

大使牌老爺車

司機與 Pastor Sarkar

冰窖熊等司機飲茶時留影，背後是茶棚

司機要飲茶，大家唯有等啦

Gosaba 島既然是一個島，要去當然就要渡江啦！冰窖熊今次坐的是當地人才用的小艇，這些所謂小艇，不過是用爛木來做，艇身不但輕，入水情況也異常嚴重，冰窖熊一踏上艇，艇身馬上向下一沉，坐上去後叫冰窖熊感到非常不安。由於河道寬闊近海，不時有浪湧的情況，一個浪拍上艇身，濺起的水花可以把冰窖熊的衣褲打濕，聽說河裡不時有鱷魚出沒，鱷魚大戰冰窖熊可不是玩啊！想起來就心裡發毛，還是趕緊祈禱祈禱！

坐艇準備渡江

好不容易才來到孤兒院，冰窖熊上次來是剪綵，孤兒院大樓不錯是完成了，但週圍的設備還未攪好。今次冰窖熊再訪孤兒院，整體的感覺要好得多。張子華牧師紀念樓外的圍牆已經建好，四周還種了花。水池也已經圍好，並安裝了完整的淨水池系統。Pastor Sarkar 告訴冰窖熊，去年加爾角答打風，一百零六個島的水源都被污染，我們的孤兒院由於安裝了淨水系統，一百零六個島的居民全部都走來孤兒院打水，孤兒院因為救了整個地區的居民而聲名大噪，我們對孤兒院在品質上堅持也得到當地政府大大的肯定，感謝主！冰窖熊今次探訪孤兒院的其中一個目的，就是要商討擴大張子華牧師紀念樓的用途。他們在禮堂旁邊加建了一個小房間，準備用作醫療室，為當地一百多個島的居民提供醫療服務。同時我們又準備以孤兒院為基地，增加傳道人的數目，以擴大當地宣教的力度。孤兒院已成為我們在該地區佈道宣教的基礎硬件設備。

醫療室

儲水池

淨水池系統

看見我們有份參與興建的張子華牧師紀念樓，慢慢成為當地一個福音工作的基地時，冰窖熊的內心就感到無限的興奮和感慨。各位當年有份參與當年籌款的弟兄姊妹，不論是表演的幕前幕後工作人員，又或者是曾經自淘腰包，冰窖熊想向你們報告，你們微小的擺上，已經蒙上帝的祝福正在以倍數的增長，冰窖熊告訴你，那些增長數字不單是數字，也是一個又一個活生生的生命，張子華牧師紀念樓的一草一木，我們大家都是有份的，因為張子華牧師紀念樓的建立而結出來的果子，每一個都是算在我們的帳下。這些果子都是 personal 的，因為當年我們曾經付出過。讓冰窖熊在這裡告訴大家，這是我們共有的經歷，它已成為我們靈命的記號。

冰窖熊正在派糖仔

張子華牧師紀念樓

過去有人誤解冰窖熊，以為冰窖熊假公濟私，利用在大學生團契的影響力來幫助 WCCM 籌款。聽到這樣難堪的批評時，冰窖熊只有忍氣吞聲聽憑主命：上帝自己的事工幾時要我們費心籌算呢？我們有機會參與根本就是祝福，是學習的好機會啊！現在看到事工在當地快速開展，讓主的名大大的被高舉被讚頌，並因為該次籌款晚會而在大家心底留下的集體記憶，成為我們信心操練的里程碑時，冰窖熊也就釋然了。

由於印度當地發生暴動，冰窖熊往印度邊境山區的准許証申請被拒，冰窖熊今次只可以在加爾角答活動，探訪過各地的事工後，離開印度那天的下午有兩小時的空檔，冰窖熊把握機會，到威廉克里 (William Carey) 所建立的教會參觀。

威廉克里被稱為現代宣教之父 (Father of Modern Missions) ，十八世紀末他離開英國，到印度宣教幾十年，不單建立教會，更把聖經翻譯成當地 Bengali 文字，最後死在印度。威廉克里可是說是現代宣教的先行者，他的事工模式 inspire 了當時的教會，直接引發起十九二十世紀的普世宣教運動及聖經翻譯工作。威廉克里的故事啟發了一代又一代的信徒，冰窖熊信主後不久已閱讀過他的傳記，今次有機會參觀他一手一腳建立的教會，實在叫冰窖熊興奮。

威廉克里建立的教會名叫克里浸信會 Carey Baptist Church ，坐落在加爾角答城的市中心，該教會除了教堂大樓外，還有一幢四層高的建築物，就是 Carey Bible College 克里聖經學院。教堂大樓保存得非常好，威廉克里當年講道用的講台及座椅都保存得很好，冰窖熊當然把握機會，要在威廉克里的講台上站一站，在他的椅子上坐一坐，好領受這位現代宣教之父的感召。

當冰窖熊正在勁發古思之幽情時，嚮導 Pastor Sarkar 和宣教士 Priscilla 卻告訴冰窖熊，克里浸信會這十多年間，正面對一個非常嚴峻的危機。原來，十多年前克里聖經學院的老院長退休，克里浸信會於是請了一個循道會 (Methodist) 背景的教授來接任，同時，按照傳統，這位新任的克里聖經學院院長也自動成為克里浸信會的主任牧師。

由於這位新任院長的神學背景和傳統浸信會有相當大的分別，對宣教及教會異象也有不同的理解：他強調以方法效率為本，卻輕視異象的委身和信心的操練。結果，他上任後在聖經學院中推行具爭議性的改革，導致教授團群起反對，而這位新任院長卻以鐵腕手段來對待，結果不少教授被迫離開，由於事態嚴重，引發起克里浸信會內一些資深會員的反對。十多年來支持和反對這位院長的會眾之間關係長期緊張，嚴重損害教會成長，福音工作大受阻礙。

冰窖熊聽到 Sarkar 和 Priscilla 的解說後，心裡一片愁雲慘霧，日頭底下又豈有新事呢？當年威廉克里為普世宣教工作開天闢地，幾百年來無出其右，可惜偉人之後，無以為繼。看到克里浸信會的凋零，我們可以做的卻有限。冰窖熊和 Sarkar 、Priscilla 唯有在離開之前，大家同心懇切為克里浸信會祈禱。

威廉克里對跨文化跨語言宣教異象的執著和委身，實在值得信徒學習：跨文化跨語言傳福音是一件困難的事，那是肯定的；可是，那卻正正是大使命之重心所在，它要挑戰信徒走出自己的 comfort zone，為福音的原故改變自己，去擁抱有需要的人群。

保羅在歌林多前書第九章是這樣說的：「我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人；向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人；向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神面前，不是沒有律法，在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」

像威廉克里和 Priscilla 姊妹，向印度人，她就要作印度人，為要得著印度人。像 Sarkar ，向貧民窟的居民，他就要作貧民，為要得著貧民。向大學生，冰窖熊就作大學生，為要得著大學生，「青年的同行者」就是這個意思。跨文化跨語言的福音工作，從來都不是高高在上的指指點點，而是踏踏實實的謙卑學習，威廉克里、Priscilla 姊妹和 Pastor Sarkar ，都是上帝給冰窖熊理解這段經文的肯定。

加爾角答的街頭，不時會看到大型的銅像，大都是印度當地的政治領袖或人民英雄，冰窖熊探訪貧民窟時，路上卻看到一個西方人的銅像，衣著是傳教士的服飾，冰窖熊仔細一看卻驚訝地發現，人像下面的牌上寫著 “Don Bosco” 一字，原來，是天主教慈幼會 (Salesians Society) 創辦人鮑思高神父的立像。

在充滿南印度 Bengal 色彩的城市街頭，居然樹立一個西方教士的紀念銅像，實在有點格格不入，直把身為慈幼仔的冰窖熊嚇得叫起來，也引來我們的宣教士 Pastor DK Sarkar 的注意，冰窖熊於是告訴他驚叫的原因。傳奇的是，Pastor Sarkar 告訴冰窖熊，原來他年輕時和冰窖熊一樣，曾在 Salesians 的學校唸書，更幾乎被神父捉去修道會當修士，是名副其實的 Salesian (慈幼仔)。

原來，慈幼會的工作在印度，特別是貧窮的加爾角答是首屈一指的，百多年來專門從事教育工作，努力服侍當地男童。由於工作做得太出色，當地人甚至要為慈幼會的創辦人鮑思高神父立像，以表揚他所創立的慈幼會一聚會士多年來在加爾角答的貢獻。

Pastor Sarkar 坦言，他的生命是被意大利來的慈幼會神父所感染，他們廿多歲就離開意大利，甘心長期在貧窮的印度工作，服侍當地最貧窮的男童，甚至死了也要葬在當地。他們對上帝的委身，叫 Pastor Sarkar 大為動容，也驅使 Pastor Sarkar 在貧民窟的事工上不斷努力。這時，冰窖熊才明白，為甚麼會和 Pastor Sarkar 有一見如故的感覺：我們對福音的熱誠、對貧窮人的承擔、對社會公義的關心，原來都是同出一源，冰窖熊的靈命成長過程中，慈幼會士可以說是啟蒙者，他們是道成肉身的美好見證，也是冰窖熊學習委身的典範。

生命影響生命，鮑思高神父可以這樣隔代超越時空影響後世，他的生命實在叫冰窖熊驚嘆！

冰窖熊回來了，多謝大家的代禱，印度之旅一切平安，都在天父掌握之中，收穫豐富。

在香港期間，冰窖熊聽到一些往事，開始明白事情為何這樣發生；又知道更多新聞，人性軟弱，今次冰窖熊算是領教了。

「保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，都是由心發出的。」弟兄姊妹，緊記緊記。

昨天是冰窖熊三十七歲生日，上帝也跟冰窖熊開了一個玩笑。過去幾年，冰窖熊一直只是以陪客的心態，陪張師母探訪宣教工場，開開眼界為師母拍照錄影，因此，大家在照片中永遠只看到師母，而不會看見冰窖熊，冰窖熊喜歡這樣的自由自在，也享受這種沒有甚麼擔子的探訪旅程。

昨天看見張師母精神抖擻，安舒地躺臥在病床和眾人聊天的時候，那一刻，冰窖熊知道，上帝改變了遊戲規則：「兒子，你已三十七歲了，是時候要長大負更重的責任。」一個人去探訪三個工場，身懷巨款，既要聽取報告提出意見，又要教書講道，所有擔子都落在冰窖熊身上，冰窖熊有自知之明，自問功力還未到家，畢竟，相對於各個宣教士，自己年齡還是最少，除了上帝，冰窖熊還可以憑甚麼呢？唉！

熊媽媽，每次上路心情都是非常矛盾，既知道一定要去，可就是捨不得妳！家裡的工夫我昨天晚上已盡力去做，做到三點疲倦不已在停下來，只餘下洗淨的衣服還未摺好，我要說聲：謝謝你！我的好拍擋！好幫手！

還有，特別是開車送冰窖熊去機場及為冰窖熊預先收拾東西的同事，沒有你們，冰窖熊又會忘記帶卡片！！

師母，不要太勞累了，WCCM 實在不能失去你，工場上的宣教士都把你當成是他們母親一樣，我們已失去了父親啊！你要保重身體啦！See You in Hongkong!

今天下午張師母於教會門外開車時忽然暈倒，被送入蒙市 Garfield 醫院，經治療後已恢復知覺，經檢查後估計是輕微中風，現正往院留醫觀察。張師母今天晚上的印度之旅，現已被迫取消，所有印度方面的工作，將由即將出發的冰窖熊補上。張師母現正爭取於下星期與冰窖熊於香港會合，以主領在窩福舉行一連兩堂的差傳主日聚會。

冰窖熊懇請大家為師母的身體祈禱，過去一星期張師母心力交瘁，身體虛弱，求上帝保守她的身體醫治她。也請大家為冰窖熊祈禱，求上帝給冰窖熊當講的道，並保守整個行程安全順利，今次冰窖熊要進入印度東北部山區，當地是軍事禁區，並不容許外人進入，求上帝特別開路。

冰窖熊選擇在這個「難分真與假」的時刻寫上一篇的網誌，是希望在混亂中再次提醒弟兄姊妹，甚麼是聖經的牧養原則。結果被人擺了上檯，換來一天接近四百 hits 的紀錄。於是，有人會問，冰窖熊上一篇所講的牧者心腸，標準是否高了一點呢？而冰窖熊自己又是否做得到呢？這是一個好問題， 也是一個應該問的問題。要回答這個問題，冰窖熊想和大家分享一下成長的小小心路歷程。

冰窖熊回想從前，對自己三十歲前的牧養工夫，評價只有四個字，就是「不知所謂」。一來當時人生經驗不足，年少氣盛，對人缺乏耐性；二來冰窖熊當時並未與張牧師深交，所以只是聞其理論，卻從來沒有見過他的真人示範，當時的冰窖熊，是真正的門外漢，還不知牧養為何物。

冰窖熊三十歲成家立室，婚後隨熊媽媽到大學生團契事奉 (當時熊媽媽去當平信徒宣教士，外放到 G-Station 事奉)，那時，冰窖熊熊媽媽開始和張牧師一家稔熟，有機會第一身直接經驗張牧師的牧養；再加上當時冰窖熊在神學院唸書有一段時間，對牧養這個事奉有更立體的認識，個人的反省更多。與此同時，上帝安排了一個先天的牧養高手在冰窖熊身邊，相信大家都估到，她就是熊媽媽。熊媽媽的牧養神學理論基礎或者比冰窖熊少，可是她牧養的恩賜卻是天生的，是上帝早已賜給她的，被她牧養過的弟兄姊妹都會認同冰窖熊這個講法。熊媽媽不斷在身邊的提點和實踐，讓冰窖熊有了一個互相鼓勵支持的同學，一個親密的諍友。這個階段，冰窖熊算是踏入牧養的門檻上，一窺當中奧妙。

當了兩隻小熊的爸爸後，冰窖熊對牧養工作的理解，有翻天覆地的改變。我們不是蒙召當高高在上的領袖，也不是當輔導專家心理學家。原來，牧人蒙召的最高目標，就是要當羊群的爸爸。對！就是浪子比喻中的爸爸 (對姊妹來說，媽媽或者比較容易理解) 。大小熊小小熊愛搗蛋「坐唔定」四圍跑，常常把冰窖熊和熊媽媽氣得「吹鬚碌眼」，可是，無論他們如何頑皮，也無改他們在冰窖熊心目中的地位。即使有一天要冰窖熊為他們而犧牲自己的生命，冰窖熊也是甘心樂意的。有了小熊，冰窖熊才開始深刻體會，張牧師經常掛在口邊「牧人為羊捨命」的道理。事實上，他們兩夫婦待冰窖熊熊媽媽真的有如父母一樣。

你或許會說，冰窖熊現在作為 CM 的區長，平日已很少落到小組那裡，似乎比起上一篇所說的，有點言過其實喎？經過多年的觀察，冰窖熊肯定一個事實，就是熊媽媽的牧養工夫，要比冰窖熊能做的要得紮實得多，冰窖熊在講道、教導及辨別諸靈的恩賜較強，可是論到牧養，實在不及熊媽媽。由於熊家在洛杉磯沒有任何親戚，照顧兩隻小熊不能假手於人。為了 CM 弟兄姊妹 (特別是姊妹) 得到最大的好處，冰窖熊選擇留在家裡照顧兩隻小熊，讓更有牧養恩賜的熊媽媽可以騰出時間來，落到各個小組中發揮所長，這方面熊媽媽負責的小組都知道。至於分析策劃教導聯絡等事奉，才由這方面較強的冰窖熊負責。

冰窖熊雖然不能每次都親自落組工作，不過「二人成為一體」，熊媽媽出馬其實也是一樣，熊媽媽每次回來，都會和冰窖熊討論聚會中的觀察和體驗。此外，熊家不定時的飯局，也是牧養弟兄姊妹甚至是傳福音的好機會。遇上「大鑊野」有小羊走失，冰窖熊熊媽媽有時更會雙雙出動尋羊。靠著和熊媽媽配搭事奉，冰窖熊才能夠長期掌握 PEG 區以至大學團契的整體健康。因此，如果大家想觀察甚至評價冰窖熊的牧養工作，必須先加上熊媽媽的事奉，才可以得到一個比較清晰的景像。這就是婚姻的祝福，也是婚姻的限制。

最後，冰窖熊想以使徒保羅的話來結束：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓3：13-14)，標準就是標準，重點是我們必須努力去跑，坐下躺臥偷懶蛇王逃避等就不太理想了，以此共勉之。

冰窖熊今天想和各位組長和導師，分享一下為人小牧者之道。

冰窖熊是張牧的忘年交，亦師亦友已接近十年，冰窖熊喜歡上他家吃飯，不單是因為他的客家菜美味，也是因為能夠和這樣級數的屬靈人談天說地是冰窖熊的一大享受。幾年的交往中，張牧經常掛在嘴邊要冰窖熊緊記的，就是以「主的心腸」待人，特別是主托管給冰窖熊手下牧養的羊。

張牧經常說，在教會位置越高，下面的人越多，我們就要更加要步步為營；因為位置越高，影響力越大，用得當時受造就的人越多，用得不當時絆倒的人也會越多。開展新事工固然是要提鎗上馬、坐言起行、充滿信心、身先士卒。當事工出現問題甚至搖搖欲墜時，身為群羊牧人就務必小心翼翼，當要以基督的心為心，親身落到群體之中，與群羊一起，近距離望聞問切。

靠主的保守，冰窖熊一直按張牧的提示去做。過去，有小組長期不成長時，冰窖熊總是會親身出席小組，和小組組長一起研究討論，甚至會親身帶組，近距離與各個核心組員一起生活，一起吃飯，一起過教會生活，細心觀察小組的情況，鼓勵幫助他們成長，陪伴他們，一起為小組復興而祈禱，一方面要為他們設立明確的目標，另一方面牧人必須要和他們一起外展，傳福音接觸新朋友，捲起衣袖，用盡一切方法去幫助他們，這一個階段，重點是「盡力」，群羊感受牧人的盡心盡力，即使將來有一天，這個小組真的要拆毀化整為零，群羊也只會心存感恩。

當發覺一切方法都行不通時，作為一個牧人，我們必須要小心翼翼，用最合適的方法慢慢讓他們 realize ，與其是一起受苦，倒不如大家 Move On。這個時候最關鍵，速度一定要適中，太快太慢都會出問題，因為各個組員或多或少對小組都有歸屬感，要把一個小組拆毀，牧人必須額外的小心敏感，必須以實際的行動表達愛心、陪伴他們、與他們一起祈禱，求上帝憐憫帶領。如果要合組 (Merge) 的話，就必須要讓小組有足夠的心理準備，牧人最好能陪伴他們，嘗試透過聯合活動，與不同的小組互相認識，看看有那一組可以有 Chemistry 和這一組聯合。在整個過程中，牧人必須道成肉身，身同感受，切忌以旁人或者大家長心態來處理，這樣的做法既不合聖經的教導，更會叫群羊反感討厭，如果最終有羊因此而走失甚至離開教會，牧人要負非常大的責任。這個階段的關鍵，就是「愛心」。而愛心的終極表現就是「道成肉身」，看看耶穌基督的榜樣，大家就會明白。

各位組長和導師們，「以主的心為心」，凡事不強調自己的身份地位，而是以愛心溫柔恩典帶領群羊，吸引群羊。牧養不是言語，而是切實的行動。這是主耶穌基督的吩咐，是張牧幾十年的牧養心得，冰窖熊在其中也得益不少。這是主給我們屬靈領袖的標準，大家必須緊記。