熊眼看世界

公司被人「爆格」，公司私人均損失嚴重，勁無奈！

上期網誌冰窖熊的講法相當極端，相信不少朋友都會質疑「兩百年來一本經典沒有」這個講法。或者，冰窖熊有必要在此簡單解釋一下。從人文角度來看，過去二三百年可以說是一時無兩的世代：科學技術有突破性的進步，為人類帶來前所未有的轉變。現代學術發展，如工程、自然科學、社會科學都是在過去一兩百年之間建立出來的，經典著作百家爭鳴，由約翰阿當斯、達爾文、佛洛依德、愛因斯坦、笛卡兒以至基督教中的祈克果、史祈生、巴刻等等的著作，它們早已超越一家之言，在不同層面上塑造人類文化面貌，即使分隔百年以上，今天讀來依然有一定的影響力，這就是冰窖熊所謂的「傳世之作」。

「傳世之作」雖然已是登堂入室，但和「經典」相比，還是差了一截。冰窖熊自己亦曾閱讀過不少近代大師的傳世之作，有些更一讀再讀。可是冰窖熊發現，近代大師的著作，往往都是作者觀察世界後，再經過「理性分析」處理的寫作。閱讀時匠氣重工筆味濃，處處看見「系統」、「推論」、「分析」等「理性邏輯」工具的軌跡，世間上的人情世故，都化成一條條的教理、信條、定律及方程式。利用「理性邏輯」來處理世事，固然有它高效率的一面，單靠「理性邏輯」來梳理人情世故的混亂複雜，就似乎有點力不從心了。

冰窖熊認為，要考量一本書是否可以稱得上為「經典」，最重要的條件就是「歷久常新」。除了聖經以外 (聖經是當然的經典啦！)， 冰窖熊會選孔子的「論語」及「大學」、老子的「道德經」、司馬光的「資治通鑑」(冰窖熊喜歡柏楊，所以特別喜歡他的白話文版)、聖奧古斯丁的「懺悔錄」及「上帝之城」，都是冰窖熊喜愛的經典。每個人在不同時期都會有不同的閱讀興趣：冰窖熊年少時對最喜歡看的書都是神怪英雄小說，西遊記、三國記、水滸傳、封神演義、楊家將等小說，全部都看超過二十次以上。中學時代，冰窖熊改看武俠小說，冰窖熊每年都會由頭到尾的把金庸、古龍、溫瑞安和梁羽生四大高手的所有作品最少供讀一次，由於冰窖熊沉迷金庸小說的關係，所以是暑假一次，寒假一次，每年兩次不眠不吃的供讀。除了武俠小說外，冰窖熊也閱讀比較認真的書籍，冰窖熊讀書的胃口很雜，Textbook 以外的任何書籍都有興趣，信主後當然加上基督教書籍啦！

冰窖熊看書「擺明白鴿眼」，非名作者不讀，胃口也很大，不是一本本而是一個個作者的全部著作來讀，不單閱書，更是閱人。冰窖熊花在書上的錢不少，家中藏書數以箱計。冰窖熊雖然不斷閱讀新書，也不斷的翻看舊書。讀了三十年書後冰窖熊發現，原來，一本書能做到「歷久常新」真不簡單；年少時讀金古梁溫，近代中國作家如柏楊、魯迅等名家，每次翻讀都有新體會新領受，廿歲後卻越讀越無味。信主後迷上楊牧谷、JI Packer、John Stott等中外基督徒作家的作品，一讀再讀後亦開始有退色之感。

閱讀真正的「經典」卻完全不同，隨著閱歷的加增，每次冰窖熊翻讀都有更深邃的體會。一般書籍──特別是學術著作，關心的只是世情事物的表面操作規則。真正的經典關心的卻是世情事物背後生命的深邃意義。閱讀一般書籍，需要的是文字閱讀能力、解讀力及分析力；閱讀經典，卻須以生命的閱歷作鑰匙。可嘆今日社會，賣錢的書都是實用顯學，社會菁英都忙於與顯學共舞，結果是兩百年來我們專心研究世情事物表面的日新月異，卻懶管背後的永恆法則。

暑期時修讀短期課程好處實在多，最叫人興奮是短短幾個星期內能修畢四個正式學分，聽起來確是很吸引的選擇，讀上去才知道相當「攞命」。神學課程多以喫書為主，一個課程喫八、九本厚厚的書籍也是平常事，喫完還要寫報告，現在所有功夫都壓縮在五個星期之內完成的確有點那個，最「攪鬼」的是今天的神學書籍（特別是應用科目，如冰窖熊正在修讀的基督教倫理 Christian Ethics），越來越像一般物理工程電腦等技術科目的書籍那樣：掌握技術科目最重要是提綱上領，捉到理論重點就可以過關，因為科學技術只存在明與不明，對與不對等理性問題，卻很少觸及有真正「深度」形而上的問題。

雖知道要閱讀那些「形而上」的書籍，並作有深度的反省，是需要時間來 Sink In 心領神會，「欲速則不達」和「速成課程」根本就是徹頭徹尾的矛盾。短短兩個半晚上的時間就可以完成兩百頁的技術性閱讀，又何來深度可言呢？由衷羨慕百年前的學生，由於資源有限，只有真正的經典及傳世之作才會印刷成書，要閱讀的書本多以形而上為主，技術文章的數量要比今日少得多。

反觀今日，「學者」數目多如牛毛，技術文章固然是汗牛充棟，具真知灼見的卻甚少，可以影響人心的傳世之作更是鳳毛麟角，近兩百年來寫下而又足以讓後人供讀再三、啟發人心的經典，算冰窖熊見識淺薄，一本也未讀過。無奈的是，今天神學課程的指定讀本 (Assigned Reading) ，技術性書籍卻一本本的加增，來來去去都是爭論那些概念技巧等「唔多到肉」的東西。結果叫學生更加膚淺，以為書越讀得多越有知識，卻不知道智慧卻越讀越淺，這可能是現代神學院的失敗吧！頭腦知識一大堆，卻觸不到生命。

大家不要誤解冰窖熊，冰窖熊在此並不是議論別人，而是對近代神學及神學教育發展的一聲由衷的感嘆，今天教會的倫理學家可能更熱忱於討論「應否墮胎？」、「同性戀合法化」等社會道德及法律問題。作為基督的追隨者，教會更迫切需要反省的問題卻可能是：我們有否想過，基督徒蒙召，豈不是為了支援、關心、去愛那些在倫理問題邊緣掙扎的男男女女呢？以墮胎為例，我們有否想過，要去關心那些有勇氣把孩子生下來的未婚媽媽？與及那些經歷墮胎傷痛的爸爸媽媽呢？冰窖熊相信，沒有一個有人性的媽媽，會為了証明自己擁有的「墮胎選擇權 The right to choose」而打掉肚裡的骨肉。作為社會的良心，我們是否需要更深切地反省更生我們在男性青年方面的工作。墮胎橫行並不單純是法律問題，它其實是社會上男性整體不負責任的後遺症，墮胎，其實是對現代社會（特別教會）在培育正確男性觀上失敗的有力控訴．．．．．

這些對道德問題的「深度」反省，自然不會是我們讀書報告的重點吧！與其在 Right To Choose 和 Right to Life 之間雞同鴨講，還不如翻讀聖經、論語、大學等真正經典有味道，每次翻讀都所體會，這才是真正的易肋洗髓嘛！

夢熊有兆，恭喜！恭喜！

千祈唔好打電話問冰窖熊謎底，因為絕對唔關熊家事。

大學時代「天地任我行」自由自在，是悠悠人生的短暫例外，年青人一定要好好把握，多做事少說話。青年人吃點苦頭，千萬不要大呼小叫。你們現在吃的苦頭，十年八年前冰窖熊也「捱過」「瞓身過」。青年人要記住：為了福音的原故，要本著「有前無後‧打死罷就」的精神，勇往直前，排除萬難。

他朝當你為人父母，就會明白家庭責任的重要，人生每個階段都有特別要學習的功課，你要當你的福音清兵，冰窖熊要當大小熊小小熊的儒子牛。大家階段不同，責任當然會有分別，你不需要妒忌冰窖熊，冰窖熊也不會羨慕你們，冰窖熊年青過，你們也有長大的一日。

考慮再版「留學美國大學手冊」已經有好一段時間，第一版有太多自己不滿意的地方，好希望在第二版中更改，曾閱讀過這本書的朋友，可否給予冰窖熊些寶貴的意見呢？

攪掂了。不過自覺不大滿意，不在狀態就是。

真係點睇都唔似呀！再下一城，加油！

冰窖熊其實很怕講道，特別是培靈信息，原因很簡單，因為壓力超大。傳上帝信息不比教書分享，不是單單言之有物那麼簡單，事前的祈禱工夫很重要。在講道方面，冰窖熊是 Old School，極受張牧及 Fuller 的影響。冰窖熊自己對「講台」懷有無比的敬意，亦因此而增加自己對講道的恐懼。先知錯傳信息是罪中之大罪，假先知是新約聖經中記載有數的重罪，笑話吹水「唔等使既野」一律行人止步，冰窖熊鐘意吹水講笑「係人都知」，所以每次預備時都會好驚好緊張。

因此，冰窖熊對那些講道高手總是格外尊重，他們確是地上教會的寶貴資產。