今天，是一個光榮的日子。將來的歷史會寫到，在2006年6月27日這一天，台灣人行使罷免權，督促一個總統下台。
不論今天的罷免結果如何，台灣人民又在華文世界的民主進程和憲政史上，豎立了一個全新的里程碑。
表 面上，台灣一片動盪﹔人們每天看見、聽見，被撲天蓋地包圍的，是電子媒體的誇張和聳動、街頭巷尾的挑釁和喧囂、醜聞弊案的揭發或遮蓋、領導人物的尊嚴掃 地、意見菁英的各說各話。民主似乎墮落成只剩下政治操作的爾虞我詐﹔價值的混淆，是非的顛倒，社會互信的嚴重腐蝕，使人開始懷疑，這一切是否值得。
但是，你不能不看見，在這喧囂混亂的同時，人民在集體補課，補修在威權時代裏不准你修的公民課。
每 一件貪腐弊案的揭露，都使政府的權力運作增加一分透明。每一篇對金融勾結的報道，都使人民對公共政策多一份警惕。每一次政治人物的演出，都使人民更熟悉他 的伎倆，看穿他的破綻，認清他的品質。不要小看了台灣人民，台灣人民在弊案中累積他對權力本質的認識，在喧囂中磨利他對政治人物的判斷，在紛紜中加深他對 公共政策的理解，在混淆中培養他對真偽價值的辨識。
他掙脫了權威的束縛，實踐過選舉，實驗過公投，現在，他再跨出一步，敢於嘗試罷免。罷免可以不成功，但是人民已經給政治人物一個清清楚楚的警告﹕我可以選你，就可以罷免你。
世界上沒有人能否認﹕台灣有的，是整個華人世界裏政治敏感度、成熟度、自主性最高的公民群體。
補課的代價可能很高，可是成熟的過程沒有不痛苦的﹔今天，我以身為台灣公民為榮。
■ 足球不只是足球
每個國家都有自己的歷史負擔。昨天，收到一封電郵，作者是一個17歲的德國少年﹕
「麥茵河中央搭起一個大得不能再大的電視銀幕，兩邊都可以看到球賽現場轉播。河兩岸擠滿了人，新聞說，起碼有30萬人聚到河邊來，隔中間的河水，兩岸對看。
馬路上、河岸邊、廣場上、酒館裏，擠滿了人，各色人種……最奇怪的是，每個人都在微笑，都在擁抱，都在唱歌。我從來沒見過德國人對彼此那麼友善，對陌生人那麼熱情，我從來沒見過德國人那麼喜悅，那麼開懷。
我 也從來沒見過這麼多德國國旗同時出現──幾千幾萬幅國旗在人們的手裏揮舞飄動。我從來沒見過德國人那麼以自己的國家『自豪』，其實，我從來沒見過德國人以 自己的國家『自豪』過──這真是第一次。大家在揮舞國旗為德國隊加油的時候，好像納粹的陰影真的消失了，好像人們突然發現──我們是德國人，是一體的。
我這才發現，這次主辦足球世界盃，對德國人的『認同』是多麼、多麼重要的一件事。我很吃驚。」
這 個17歲的德國青年以一種最天真的方式認識了政治領袖們非常明白的一種規則﹕成功地主辦國際體育競賽可以給國民帶來自豪感以及向心力。在全世界的注目之 下，把盛會辦得風光，人民會以他所屬的國家為榮﹔國際競技所帶來的「同舟共濟」和「同仇敵愾」的情感，又能加深人民的國家認同和社會凝聚。每一個有能力的 國家都卯足了勁在競爭重大國際競技或博覽的主辦權，除了經濟考量之外，這「凝聚認同」、給國人光榮感的政治考量，是一個核心因素。
■ 元首不只是經理
一 個國家的元首，在我的理解，有四個核心的責任﹕第一，不管國家處境多麼艱困，他要有能耐使人民以自己的國家為榮，使國民有一種健康的自豪感。第二，不管在 野勢力如何強悍，他要有能耐凝聚人民的認同感，對國家認同，對社會認同，尤其是對彼此認同。第三，他要有能耐提得出國家的長遠願景。人民認同這個願景，心 甘情願為這個願景共同努力。第四，他不必是聖人，但他必須有一定的道德高度，去對外代表全體人民，對內象徵社會的價值共識。小學生在寫「我的志願」時，還 可能以他為人生立志的效法對象。
以這個標準來衡量帶領我們進入21世紀的這位元首，是的，他近乎災難性地不及格。
當他在空中 做外交「迷航」的時候，當他讓霸氣的美國政府直接或間接羞辱他的時候，台灣人沒有自豪感可言，只有沉默的屈辱。當他用充滿暴力暗示和誘引衝突的語言對人民 說，「我願意犧牲，扣扳機吧」的時候，台灣的社會是被精心設計地撕開割裂，而不是和解和凝聚。當他對一件又一件的弊案無法澄清，前後矛盾，而同時又拒絕反 省的時候，他不是一個道德典範，他是一個典範的顛覆與嘲弄。
至於可憧憬的願景──誰說得出什麼是台灣的願景﹖這個社會，已經有好幾年，沒有人在談願景了。舉國的力氣，投擲在對一個人的爭執上。一個應該是解決問題的樞紐，變成問題的來源。
我們賦予元首的任務，是讓他以超出我們的道德力量去做教育孩子的人格典範。是讓他以高於我們的眼光，為我們找到方向，指出夢想之所在。是讓他以遠比我們開闊的胸襟去把那撕裂的，縫合﹔使那怨恨的，回頭﹔將那敵對的，和解﹔把那劍拔弩張的，春風化雨。
他回報我們的，卻正好是一切的反面。
這個是非，在我眼中，是分明的。元首不是一個公司的總經理，只需談執行績效和法律責任。對於元首，法律責任只是最低要求、最末端的一件事﹔他第一要擔起的是政治責任和道德責任。政治責任和道德責任都不是依靠法律條文來規範的。
規範政治和道德責任的，是一個社會的整體文明和教養。
■ 誰教過他「品格」﹖
當一個元首成為「千夫所指」時，一個深層問題必須追究的是，這樣的元首和他的裙帶集團，究竟是怎麼產生的﹖
他們的家庭和小學教育，有沒有教過他們，一介不取是基本操行，誠實是第一原則﹖他們的中學教育，有沒有教過他們，公和私的界線要嚴格分明，人要為自己的行為負責﹖
元 首的大學法律系教育，有沒有教過他﹕最大的權力必須以最大的謙卑來承擔﹖有沒有教過他韓愈在1200年前說過的話﹕「有官守者，不得其職則去」﹖有沒有教 過他薩穆爾．斯邁爾斯在130年前說過的話﹕「一個偉大的國家領袖在他身後留給國家的財富是，一個毫無瑕疵的生活楷模，是所有後人在形成自己品格時仿效的 榜樣」﹖
他所一路成長的社會環境──父母、長輩、老師、社區、媒體、整個教育系統，有沒有給過他一種薰陶，一種教訓，告訴他﹕沒有品格，權力可能就是災難﹖
培養了他的政黨，在台灣民主進程上曾經做過偉大貢獻的這個黨，有沒有認識到，人民當初是因為對這個政黨的品格有所信任才將權力交給了它，而將來人民還迫切地需要它，重建清新的品格力量，去監督和對抗下一輪可能腐敗的新的執政者﹖
今天拚命為他辯護的人，是為了什麼而為他辯護﹖品格和道德，在民主政治裏，究竟還算不算數﹖今天反對他的人，又是為了什麼而反對﹖是真正原則的堅持，還是黨派權力的便宜計算﹖
如 果我們的家庭、學校、社會、政黨，從來就不曾把品格和教養看做教育的關鍵內容，如果我們的政府，從來就沒把公民素養看做國家的教育大計，如果有了民主制 度，但是制度裏的人民本身是一個對於品格根本不在乎的群體，那麼選出一個無能、無識又嚴重缺乏恥感的總統，我們為什麼驚異呢﹖
任何一個政治人物，都是社會的整體文明與教養的產物。檢討他、批判他的同時，這個社會本身的公民教育和品格培養，恐怕更值得我們深深、深深地思索。
■ 一點也不差
所 以，罷免通過不通過，哪裏是真正的意義所在呢﹖罷免的真正歷史意義其實在於，透過罷免的提出，台灣人民用無比清晰的聲音做出宣示﹕民主不是民粹，自由不是 放任，容忍不是拋棄原則，人民長大，不代表不需要典範。透過罷免的提出，人民在考驗自己對大是大非有多少堅持，對社會進步的力量有多少信心，對不該忍受的 行為他如何決斷，對值得奮鬥的目標他如何執著。
一課一課地上，一關一關地過﹔一路走來，台灣人，你一點也不差。
轉載自明報零六年六月廿七日
日期：上星期三及星期四
時間：中午
地點：廿四小時健身中心
活動：步行機上二英里徑步及小量器械運動
純計：每天燃燒二百卡路里
感覺：大腿肌肉有點酸，精神輕鬆一點。
計劃：下星期繼續努力，冰窖熊一口氣預繳了三年會費，完全沒有退縮的空間。
期望：下星期泳池將會重新開放，非常期待。接近二十年未「挨塘」了，大家很難想像冰窖熊當年曾代表學校游過校際，拿過獎牌，冰窖熊自己也很難想像。
大小熊今天在兒童主日學中開始學習舊約先祖的故事，學的就是雅各為了得長子祝福而騙父親的故事。大小熊洗澡時興奮地告訴熊爸熊媽故事的內容，熊媽當 然為兒子驚人的記憶力而逗得大樂，冰窖熊在旁卻越聽越驚，為什麼會選上這個故事呢？這個故事簡直就是「無個好人」，老的少的都是各懷鬼胎，好易會教壞細 路。
舊約先祖的故事有很多德育問題，冰窖熊也不太肯定對純潔的大小熊講利百加和雅各用如此不堪的手段來騙取父親祝福的故事，是害他還是幫 他，萬一大小熊學了雅各的壞行為，那還得了？所以冰窖熊連忙「補飛」，跟大小熊講述「雅各後來怎樣被自己的舅父欺騙」這個故事最重要的後半段。冰窖熊還告 訴大小熊，雅各和利百加的做法是如何如何不對，而以撒和以掃又是如何如何輕視上帝，最終冰窖熊被迫為大小熊惡補了一小節德育課。大小熊看起來雖然是「一頭 霧水」，不過起碼知道，「以撒、以掃、利百加和雅各成家人都有份曳曳」。
「真係千祈唔好學雅各啊！阿仔！」
日期： 下星期二
時間：中午
地點：Asuza Ave 的 24Hr Fitness
活動：游水
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
冰窖熊「而立之期」早過，婚已結，仔生了兩件，「妻子，兒子，車子，房子」等四子目標，早在而立之年已達。眼望不惑之期將近，四十歲至六十歲將 是人生(尤其是男人)最重要「最食力」的黃金二十年。心知光陰飛逝，須緊捉要領，輕身上路，才可以「奔走那擺在我們前頭的路程」，人生在世，學的就是「捨 棄」這個功課，基督要得著我們，就得先捨棄生命；要得著，就必先要捨棄，這才是最高的道理。
生有時，死有時；建造有時，拆毀有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；四年，還有四年‧‧‧
冰窖熊的體重，在標準的上限線上已徘徊了很久，眼見四十歲的標竿越來越近，「做人最緊要識走位」，冰窖熊也要開始準備 Position 自己，步入人生的黃金期，很期望體重可以回到標準的中位線。
冰窖熊有兩個小小的計劃：
〈一〉 運動，唏！誰知道最近 City of Industry 的 fitness center 在那裡？冰窖熊的小腿有事，不能跑步，只能游泳或踏單車，大家有甚麼見議呢？
（二） 改變吃飯的習慣，冰窖熊食量大這個是大家都知道的秘密，冰窖熊可以吃「難吃」的食物，卻千萬不要說節食甚麼都不能吃，大家有甚麼見議呢？
歡迎賜教。
冰窖熊有個夢，就是寫一本真正以聖經為骨幹，有關「家庭」的書籍。
冰窖熊讀過不少現代家庭輔導的書籍，有美國作者也有中國作者，當 中 不乏是教會界中的明星。他們立論多以心理學、社會學、輔導學甚至教會增長學為基礎，主調都離不開以核心家庭 (Nuclear Family) 為主，往往強調「家庭好，教會才會好」，其中最特出的圖騰，就是極力強調所謂的「家庭祭壇」，這一派在過去三十年來在中外教會界中可以說是盡領風騷，上一 代信徒多受這一派的理念影響。
本來嘛，「家庭祭壇」是個非常好的信仰實踐，理應受到重視。問題是：過份特出核心家庭 (Nuclear Family) 的重要性，甚至把它放置在教會之上時，是否真正合乎聖經的教導呢？在信仰實踐中，當家庭和教會之間出現衝突時，教會往往成為犧牲品，只有教會為遷就家庭而 屈就，卻越來越少聽見家庭為教會犧牲。聖經中所描述的家庭，難道就只局限於現代核心家庭 (Nuclear Family) 結構嗎？難道：「家庭好，教會才會好嗎？」
時代給了我們非常明確的答案，今天家庭結構倒塌，情況不單在教會外，也在教會之內發生。眼看那麼 多單親破碎家庭在羊圈之外，教會可以做的，除了消極地重申我們對婚姻的嚴正立場外，真正可以做的卻少得可憐，到頭來各家自掃門前雪，人人抱著自己的「家庭 祭壇」，那些來自單親破碎家庭、孤寡鰥獨的羊，即使「好唔覺意」地走來教會，亦只會空空的來，空空的走。有誰不想有個完整的家庭可以圍「壇」而坐呢？對於 來自不完整家庭的他們，究竟要從那裡來攪出個「家庭祭壇」 呢？不幸的是，弟兄姊妹都忙著建造自己的家庭祭壇，那還有空再去管別的事呢？
冰窖熊深信，聖經智慧完全凌駕地上知識之上。由舊約的以色列 到新約教會，上帝經常稱呼衪的選民為「家庭」。在新約中，「家庭」這個描述尤其特出，耶穌親自教導我們，信徒必須以弟兄姊妹相稱，種種跡象顯示，上帝看我 們，並不是一個又一個的核心小家庭小祭壇，而是合而為一的一個合一教會合一祭壇，「教會就是家庭」這個主軸是再明顯不過的，核心家庭作為教會的一個單元， 主客次序非常清楚。核心家庭的建立，必須以教會為主，核心家庭為輔。
冰窖熊對此深有體會，像每個父親一樣，冰窖熊對大小熊小小熊的生命， 特別是靈性方面，都是充滿期待的。多年青年工作中的反省冰窖熊卻發現：童年時代，父母親對孩子的影響往往是潛移默化的：父母親是個怎麼樣的人，孩子就會 「倒模」出一模一樣來。問題是，父母親的好處壞處都會在過程中不分好壞地如實「倒」過去，父母親的言教(得把口) 效果一般不大(為人父母者，真係要行得正企得正，如果唔係好易教壞細路)。
到了青少年時代，父母親對子女的影響力會大大的減退，識趣的父 母會順其自然，不識趣的會加大力度，結果卻適得其反。這個階段卻是大哥哥大姐姐發揮影響力的時候，亦即是青年同行者工作的黃金機會。冰窖熊想，當大小熊小 小熊進入青少年期時，豈不正是你們這一代青年人站出來事奉的時間嗎？如果冰窖熊想要教好大小熊小小熊，豈不要先教好他們將來的團契導師嗎？因此，冰窖熊堅 守教會第一線，為兩隻小熊的將來也許是原因之一。
要與青年人同行，食飯吹水和他們一起「hair」是免不了的。熊爸熊媽服侍人，兩隻小熊 也受人的服侍，如果你問冰窖熊「熊家的祭壇」在那裡，冰窖熊想，和大家食飯玩樂吹水的日子，豈不也是「祭壇」的一部份嗎？想深一層，「祭壇」豈不就在教會 之內嗎？家庭建造祭壇這個觀念沒有錯，冰窖熊卻認為，這個祭壇該建造在教會之內，而不是個別在各人家中。這樣才可以叫教會真正一代接一代， 做到弟兄姊妹不分彼此。
「教會好，家庭才會好！」
這一陣子人人講巴士阿叔，冰窖熊真的感覺有點沉悶，香港地霸道招積騎呢當街罵人的阿伯其實舉目皆是，今次拍下來才成為全球的話題，這樣奇怪的阿伯香港大陸台灣日本美國中東四處都是，最無聊的是那些「文化分析員」用放大鏡來小事化大，盡用這個話題來「填格仔」搵食。
後記：在這件小事中，藉得冰窖熊一提的，是 yourtube.com 這個網站。真希望有不久將來能夠有個中文的 YourTube.com，讓年青人發揮他們的多媒體創意。「唔該」大家高抬貴手，「唔好」再「踐踏」 CM 電影節這個 Concept。由此至終冰窖熊都認為， 今日是多媒體時代，青年人「唔該」前衛一點，「唔好成日話辛苦」，「你有壓力，我都有壓力架！」。
貧，並不是一般人所指的「物質上的貧窮」，也不是心理上、情感上甚至情緒上的貧窮，而是「神貧」。「貧」是成聖過程中重要一關，這是歷代聖徒遺傳下來的寶貴屬靈體驗。可是在物質生活富足的美國談貧，會不會有點隔靴搔癢呢？
你貧窮嗎？