熊眼看世界

比較 Modernity 「現代」和 Post-Modernity 「後-現代」之所以困難，主要因為我們實在站得太近，活在 Modernity 末落這個大時代中，「當局者迷」，使我們難以客觀觀察評鑑。中國人說得對，「以史為鑑，可知興替」，把眼界提升到歷史的層面，或可以幫助我們更具體的認識「後-現代」。

西方文化在神聖羅馬帝國時代開始，因為政教合一的緣故而下被侷限於教會內發展，教會變成文化的主要服務對象，這個時期被史學家稱為「中世紀」。那個時期的文化特色是：一切以威權為主，所有思考工作均由當時的天主教會代理，在經院之內進行，平民百姓就只有接受的份兒，卻沒有置喙的權利。那個時代的著名思想家如阿奎那、安瑟倫等，全是由教會供養的神職人員，而那個時代的思考模式，就是被後人稱為的「經院哲學」 Scholasticism。由於那個時代資訊不流通，書本數量少而昂貴，只有貴族和教會才有這樣龐大的財力，去支持這些「不事生產」的思想活動。直到十四世紀印刷術從中國流入西方，才引發出西方社會現代化 (Modernization) 的改革契機。

印刷術的普及，不單引動文化交流，也帶來知識的普及，文化再不能由少數神職人員攏斷。過去教會為了達到各種自私自利的目的而創作出來的教理(如贖罪卷等)，隨著民智慢慢的開啟而被受挑戰，在Protestant 「抗議宗」的改教家如馬丁路德和約翰加爾文的努力下，以聖經作基礎，以理性作工具，重新建立了一套更新的神學體系，至此，中世紀正式結束，西方社會開始「現代化」 Modernization。

經過幾個世紀的努力，「現代」Modernity 在西方社會中落地生根，理性主義反過來迫使天主教會低頭，最終把一些不合真理的教義如贖罪卷等挪走。教會被迫向理性主義低頭，使西方的思想界大為雀躍，加深了他們對「宗教必須向理性屈服」的看法。十九二十世紀自由神學 Liberial Theology 的興起，就是部份教會中人面對當時西方主流思潮所作出的回應。踏入二十世紀，過份樂觀的西方社會一廂情願地以為現代化及理性主義將會取代中世紀的宗教，世界將會透過知識的普及，和理性被高舉而達至「烏托邦」的大同世界。可是，兩場世界大戰把西方的思想界擊至重傷倒地，最以自己的哲學成就而驕傲，自許是西方社會先鋒的德國，卻成為戰爭的始作俑者，整個歐洲的夢魘。德國的失敗，赤裸裸地引證理性的限制。

印刷術的興起，把西方社會由中世紀推入現代 Modernity，二十世紀末互聯網的興起，是另一波的資訊革命，它所引發出的會是一個怎樣的時代呢？沒有一個人知道。我們唯一知道的是，現代 Modernity 早已破產，我們看到了一波又一波的「破」（有些人稱它為「解構」），對前面的年代卻茫無頭緒，所以，這個時期被稱為「後－現代」，因為我們已離開「現代」，正熱切等待一個嶄新文化建構的來臨。

近期冰窖熊反省約翰福音十章有關「為羊捨命」的教導。作為一個小牧人，冰窖熊真的很想知道，在基督的眼中，究竟怎樣才算是個稱職的牧人呢？冰窖熊雖然是熊，可是卻在城市中長大，平生最喜歡吃牛肉卻最怕食羊肉，對「牧羊」可以說是一點認識也沒有。究竟我們要怎樣理解經文中提及「為羊捨命」的概念呢？

經文是這樣記錄的：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。 我是好牧人，好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走。狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。」冰窖熊翻查資料發現，原來當時牧養羊群的人共分為兩種：第一種是雇工，一般是按日收工錢的。在牧羊的過程中，即使失了羊雇工也不須負法律責任。另一種是牧羊人，他們是古代的「外判」 Outsource， 羊的主人把羊一群群的「批」給牧羊人，牧羊人就要全權管理，意外失了羊的話是要負責賠償的。

耶穌在約翰福音十章說的就是這兩種人， 雇工是「做一日和尚撞一日鐘」，既然不需要問責，面對危險時自然是「走為上著」啦！牧人卻不一樣，由於身家財產都繫於羊群，如果羊群有甚麼「冬瓜豆腐」，被主人問責起來，牧羊人亦會好「唔掂」，所以只有硬著頭皮，無論如何也要為了保護羊群而拼命。

冰窖熊想：當牧人可不簡單啊！我們蒙召就是要「不顧自己的性命也要保護羊群」，當一個稱職的牧人必須經常保持「行就行先，死就死先」 “Over My Dead Body” 的烈士犧牲心態。耶穌給我們這種對羊群「至死方休，永不放棄」的標準真高，冰窖熊自問還有很多空間要改進。小牧人們，一同努力啊！

「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。」

近來很多人見到冰窖熊時都會問：「後-現代」 Post-Modernity 究竟有什麼特點呢？我們怎肯定自己已活在「現代之後」的世界呢？冰窖熊學識淺薄，自問沒有能力把「後-現代」的混亂歸納總結起來。卻還可以勉強以幾個例子來嘗試証明「現代」 Modernity 的消逝。

冰窖熊不時聽到上一代投訴，時下的年青人的質素越來越低，做人做事唸書都是不求甚解、無記性、思辯能力低。對今天青年人這樣低的評價，正正反映著在Rationalism 「理性主義」長大的上一代，對「後-現代」環境長大的青年人的誤解。Rationalism 「理性主義」可以說是 Modernity 「現代」中的一條主要支柱。Modernity People 「現代人」認為：一切事物都必須高舉理性，對錯黑白分明，人們沒有選擇，必須要服膺在理性之下。「現代」 Modernity 隨著啟蒙運動在十七八世紀與起，全盛於十九二十世紀。到了二十世紀下半葉，理性已成為最高標準，甚至信仰也要服膺在理性之下。來到廿世紀末，一切都不再確定了，互聯網的興起及視聽覺科技透過媒體不斷重新介定「真實」 Reality 的意義，Seeing is NO LONGER Believing，科學定律可以被媒介隨意玩弄，看得懂 Matrix 的朋友都會知道冰窖熊在說甚麼。

上個世紀傳福音，最重要是通過理性思辨。成功的佈道方針一般都離不開「基督教是最合情合理的信仰」這個主題，梁燕城博士就是一個好例子。他以中國文化作進路，一步一步地解釋：「究竟中國人信耶穌是何等合理的事」，整個過程都是「說之以理」，完全切合高舉理性的 「現代人」 Modernity People。可是，當這樣的信息遇上深受「後-現代」文化影響的年青人時，不少青年人的反應可能會是：「我覺得你講的很有道理也很好啊！可是這又與我何干呢？我還是找不到要信耶穌的理由啊！」，今天的年青人都知道：人人都有自己的道理，通過理性的不一定等於真理，即或是真理，那又與他們何干呢？無怪回應梁博士的，多是上了年紀的成年人，少有十多廿歲的青年呢！這大概不是因為青年人懶於思考，而更有可能是因為他們對異見的逃避及容忍，「你有你的道理，我有我道理，大家都有道理！」，Tolerance 就是「現代之後」的產品呀！現代 Modernity 黑白分明，人人服膺在絕對理性之下，那可能有 Tolerance 呢？

如果梁博士的佈道方法是「現代」 Modernity 的 ，那陳校長及正生會的工作就很「後-現代」 Post-Modernity 了。他們傳道並不是言教，而是身教。陳校長曾向冰窖熊分享：他們「正生書院」的老師，都是要和學生一起「捱」的。和其他特殊學校一樣，為了讓學生加強自信，並增加收入，「正生會」有時也會組織學生到工廠做散工。一般特殊學校雖然都是由老師帶隊，可是實際工作都只是由學生自己去做，老師在旁監督。「正生會」的分別是：出外打散工時，他們的老師和學生一樣都要做相同的工作。要知道這些都是低下的勞動工作，堂堂一個大學甚至研究院畢業的老師，誰願意和這些「犯事」的「壞」學生混在一起打散工，一起面對旁人的冷嘲熱諷？

只有那些甘心為主受苦、學習基督道成肉身心志的信徒才夠資格去做。陳校長告訴冰窖熊，他們傳福音時，根本不需要向這些學生講大道理。這些學生接受基督教信仰，只是因為他們在老師身上親眼看見耶穌，親身經歷信仰的能力，只要看看老師的委身和謙卑，就可以從心的感受到道成肉身的意義。這些年輕信徒未必如上一代那樣，可以用精密的理性思維去分析了解，究竟相信基督教信仰是一件多麼合理的事。可是，冰窖熊深信，他們的信心及信仰經歷，絕對不會比上一代遜色，因為他們並不是頭腦的相信接受一套教理，而是用心親身經歷上帝。這樣的作法或更貼近使徒時代教會的信仰實踐，畢竟，使徒當中不少都只是沒有讀過甚麼書的販夫走卒。

這樣說來，我們究竟要繼續抱殘守缺，與時代對著幹？還是面對新時代時不斷自省，努力得著這一代呢？Amazing Grace 古舊十架的福音，究竟真的可以用理性去完全解釋？還是「超越人類的理性」 Beyond Our Reasoning 呢？What would Jesus Do?

熊媽今天在大小熊的班上大展身手，表演「煎年糕」！Special Cake of the Year! Wow!

今天早上帶大小熊返學時，只見校長站在學校門口，凡家長要送孩子返學之前，都要被她查問。原本上週末發生在 Arcadia 地區大型 Stomach Flu，很多小孩子都拉肚子和嘔吐，昨天 Arcadia 附近多家幼稚園都有很多小孩子因為生病而缺課 (包括大小熊小小熊)，原來今次真係好大鑊，小小熊的老師告訴冰窖熊，她的孩子亦嘔了兩天，晚上和冰窖熊和熊媽媽一樣，為了忙於照顧孩子也幾乎沒有得睡。

原來係地區性既 Stomach Flu，真係好誇張呀！唔知同早幾日 D 風暴有無關係呢？？？

經過兩天混戰，冰窖熊今天回復正常，可以返工「休息」一下。因為熊媽媽生病，這兩天大部份照顧大小熊小小熊的工作，都落在冰窖熊身上。冰窖熊忽然胡思亂想：如果上帝一時高興要先接熊媽媽返天家，得冰窖熊對住大小熊小小熊真係唔知點算？大小熊小小熊一日到黑要找媽咪，跟往老豆，食無定時，瞓無定時，都幾慘。有得選擇的話，還是冰窖熊早 D 返天家比較好‧‧‧起碼熊媽媽有人壽保險同 Social Security 頂住，可以照顧兩隻小熊。

講開又講，有家室的人真係一定要買保險呀，學理財專家話，仲一定要係 TERM 喎！

昨天晚上在哭泣聲和嘔吐聲中度過。大小熊昨晚睡覺，時而叫肚痛、時而嘔吐、更亂發脾氣，間中小小熊又會忽然從房中跑出來，「江河」一樣的嘔吐，攪到 冰窖熊和熊媽媽疲於奔命，結果冰窖熊到今天淩晨四時多才睡，一覺醒來已是星期天十一時半了，累得要死，好辛苦！冰窖熊好認同上一代的某些囉嗦，真的要小心 飲食呀！

昨天下午熊媽媽開始發病，真正係「病到嘔」！昨晚她嘔了好幾次，休息一整天，到了今天下午情況才略有改善。想不到小小熊今天下午也開始嘔，而且是「江河」一樣，他嘔的時候正在參加別人生日會，可以想像情況是多麼的狼狽！到了晚上睡覺，大小熊忽然嘔吐起來，他的床都被弄髒了，熊媽媽和冰窖熊都疲於奔命，想不到冰窖熊也開始有點作嘔的感覺，看來也難逃一劫了！請多多為熊家祈禱啦！

回應一：周星馳屬個別地區的現象，有些人認為這個現象的出現主要是受九七回歸的影響，冰窖熊認為這個講法也有它的道理。

回應二：至於「後-現代」，它並不單純是個人選擇，現實是：「現代」 Modernity 早已在西方社會破產，整個西方思想文化已突破原來「現代」 Modernity 的框架，透過觀察我們可以看到， 「現代」Modernity 框架中一些非常重要的支柱，早已倒下，今天活在西方社會的人，已經不是在選擇要不要接受「後-現代」，而是面對「現代」 Modernity 倒下這個「現代之後」的大時代時，究竟要如何自處呢？