熊眼看世界

如果謙卑是防止領袖變成愚昧的良藥，愛心就是領袖不墜落變成小人的防疫注射。

小人的「空偽薄吝狹怨」六大特徵，其實可以用「自私」來歸納。當七十年代陳水扁剛出道時，曾經是個不畏強權的能幹律師，他為了台灣本省籍人士爭取權益而奮鬥抗爭。經歷幾十年政壇的洗禮，外交出口術、開槍事件及貪污等事件後，今天連不懂世情的小朋友也看穿，陳水扁的打拚，為的不過是一己的權位利益。自私，早已把陳水扁的靈魂腐蝕殆盡。

一個領袖想防止自己不因為自私而腐蝕墜落，最有效的防疫注射針是「愛」。「愛」能醫百病，其中又以治療「自私」最為有效。聖經所說的「愛」並非一般人間愛情，而是屬乎上帝那份超越的愛，究竟它們之間有甚麼分別呢？聖經告訴我們，上帝的愛是真實的，是誠懇的，是溫柔的，是無償白白施予的，是包容的，也是充滿恩慈寬恕的。這豈不是管仲在《管子‧七法》中所說的『實也，誠也，厚也，施也，度也， 恕也，謂之心術。』嗎？

耶穌口中最大誡命的下半截「愛人如己」，指的就是「愛別人如同愛自己」。

沒有人喜歡被人以不盡不實的言語來誤導，如果陳水扁懂得「愛」，就不會放空話誤導民眾。

沒有人喜歡被偽君子迷惑，如果陳水扁懂得「己所不欲勿施於人」，就不會製造對立來重中撈取私利。

沒有人喜歡被後輩所輕蔑，如果陳水扁懂得「愛」，就不會寡情薄倖。

沒有人喜歡被人搶奪自己的利益，如果陳水扁懂得「己所不欲勿施於人」，就不會自私自肥，置小我利益於大我之上。

沒有人喜歡被人壓制貶抑，如果陳水扁懂得「己所不欲勿施於人」，就不會心胸狹隘不容異己。

沒有人喜歡在怨恨下生活，如果陳水扁懂得「愛」，就不會散播怨恨。

愛，叫人不會變小。

對「愚奸小」的領袖不能太苛刻的另一個原因，乃因為人人其實都有當「愚奸小」的傾向。聖經告訴我們，我們中間一個好人也沒有，我們其實一直在「忠奸」「智愚」「君小」間徘徊。今天大家還年青，正是「人微言輕」，可是總有一天，當年長的退位輪到青年人上位時，無人能誇口自己將來的表現，必定比羅范椒芬陳水扁優勝。

冰窖熊相信，年青時代的羅范椒芬和陳水扁，也曾是滿腔熱誠想要貢獻社會的青年人。只因為在幾十年的掙扎奮鬥過程中，抵擋不往權力的誘惑，才一步步腐蝕墜落，最終淪落成「為禍蒼生」的「愚奸小」。

英國的阿爾頓勳爵在《自由史論》中說得好：「權力叫人腐敗，絕對權力叫人絕對的腐敗。」地位越高，面對的誘惑試探就會越大，沒有人對權力試探具有所謂「免疫力」的。事實上，越自以為不受權力誘惑的人，墜落腐敗的速度就會越快，中國共產黨內貪官輩出就是好例子。

因為沒有人能對權力誘惑免疫，所以我們都沒有資格論斷別人。如傳道哥哥昨天講道時引用雅各書所說，我們千萬不要隨便論斷別人，以免將來我們也遭人論斷。當然，正如傳道哥哥所說，我們不論斷別人，並不等於要扮駝鳥「是非不分」，更不要隨從「愚奸小」行惡，我們必須謹慎自守，特立獨行，為自己的行為負責。如詩人所強調的，面對「愚奸小」時，總要「不站」「不從」「不坐」劃清界線！

世代更替是常態，權勢的試探更是常態，前車可鑑之餘大家都會問：我們要怎樣保守自己，才不會墜落淪為「愚奸小」呢？冰窖熊苦思這個問題十多年，最近讀經中有新的亮光，想和大家分享。

愚人之愚，並不是指他們智商比平常人低，乃是因為他們自以為比別人聰明，自以為當上領袖後就變得眼光銳利智慧過人，「驕傲」叫人自高自大，觸礁犯錯還不自知。愚人之愚，就是錯以為能當領袖乃是因為自己的過人能力，對自己過份自信而引來失敗。冰窖熊廿多年的社會閱歷中，曾見過不少如羅范椒芬之流，他們原都是聰明能幹之輩，上位後卻目空一切，以為「一切盡在我的掌握計算之中」，最終撞到頭破血流。

「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」(彼前五：5~6)

聖經告訴我們，謙卑就是防治領袖變成愚昧的良藥，試想一下如果羅范椒芬當年可以謙卑一點不自以為是，就不會因為教院教授的批評而大動肝火，更不會打那通完全不合身份叫院長「炒人魷魚」的電話。如果羅范椒芬當年再謙卑點，親自接見這位持異見的教院教授禮賢下士，坐下來聆聽他的心聲，說不定會少一個敵人多一個朋友，謙卑是集思廣益的先決，是讓天下之才能得以盡情發揮的首要。

不懂謙卑的領袖，真蠢！

不從惡人的計謀，
不站罪人的道路，
不坐褻慢人的座位，
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，
這人便為有福。

詩一：１－２

能壞天下的領袖有三：「愚人‧奸雄‧小人」，不論在政壇職場，任何群體大家都有機會遇到他們。致命的是，他們往往都是坐在我們頭上。大家試想像一下自己是羅范椒芬的下屬，羅范叫你打電話到教育學院找院長解僱那些對教改持異議的教授，你會怎樣處理呢？再想像一下自己是台灣 Tiffany 的總經理，陳水扁老婆 吳淑珍來討著數時，你又會如何反應呢？

人們面對「愚奸小」時一般反應有三：（一）不懂分辨（二）駝鳥政策及（三）自以為義。「愚奸小」雖然可惡，想要拆穿西洋鏡卻不是易事。畢竟，以君子之心度小人，受人蒙騙是意料之內。「愚奸小」當道，手握大權，平民百姓礙於權勢，即使敢怒也不敢言，唯有無奈扮駝鳥明哲保身。另外，亦有人孤芳自賞，以沒有犯上相同錯誤而揚揚得意。這些反應一概是人之常情，是世俗血氣的做法。

聖經處理「愚奸小」的著眼點非常不同，當中以詩篇第一篇最為清晰。詩篇第一篇告訴我們：耶和華的律法是「愚奸小」的照妖鏡，我們只要晝夜思想上帝的話語，常以神的話為行事尺度準則，「愚奸小」的惡行就會自然表露出來。耶穌基督在福音書告訴我們聖經的總綱：「你們要盡心盡性盡意盡力愛主你的神」，「其次就是愛人如己」。正所謂「己所不欲勿施於人」，只要盡量把自己代入，自然能分辦「愚奸小」：有那個院長希望被教育局常秘恐嚇呢？有那個百貨公司的經理，會喜歡被總統夫人威脅呢？任何領袖的行徑，和他們所提出的政策，如果是愛別人不及愛自己的話，大家就要警覺了！

認出「愚奸小」後，詩篇第一篇告訴我們：千萬別扮作駝鳥，盲目隨從別人錯誤是非常危險的。「不從！」「不站！」「不坐！」，語氣肯定，斬釘截鐵，詩人一而再的強調，信徒切勿盲從惡行。詩人在第五節告訴我們：「因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。」原來，審判在上帝，上帝必有報應，不單「愚奸小」行惡會有報應，信徒扮駝鳥盲從惡行，最終也會有報應，駝鳥政策？不成！信徒即使遇上「愚奸小」當道，也別手軟隨從行惡，總要按上帝的律法行事。

由始至終，詩篇第一篇的重心都是上帝，是非標準完全在乎上帝的話語。信徒固然不應行惡，可是面對惡人罪人，詩篇也沒有叫我們自以為義扮演審判者。詩篇第一篇教導我們，不要跟隨的乃是惡行，別人犯罪行惡，信徒的應有態度是痛心疾首而不是揚揚得意。面對「愚奸小」當道，信徒必須保持起碼的尊重：陳水扁雖然可惡，經常胡扯無賴，毫無誠信，可是他畢竟得到半個台灣選民的支持，是民選領袖，即使我們輕蔑陳水扁的為人，也得要因為台灣而給予他基本的尊重。羅范椒芬的電話恐嚇手段雖然叫人厭惡，可是我們還是要尊重她，畢竟，她代表著整個教育局。「打狗，還須看主人的面。」「愚奸小」自會有上天來收拾他們的。

給予「愚奸小」合理的尊重，卻要經常保持清醒，與「愚奸小」的惡行保持最遠的距離！這就是從上而來的處世之道！

「小人」的第六個特徵，是「怨」。「怨」是「恕」的相反，人在這個罪惡世界生活，少不免互相傷害踐踏，被人得罪甚至受到傷害時，當下的正常反應是「怒」，可是隨著時間過去，人有兩個選擇：或是抱緊傷痛不放積怨報復，或是讓傷口復原寬恕和解。由「怒」轉化為「恕」，其實是對自己的釋放，可是知易行難，沒有瀟洒胸襟是很難做到的。由「怒」轉化為「怨」是易事，後果卻纏繞人靈魂一生一世，「怨恨」的折騰是對生命的咒詛，教人生不如死。

不幸地，陳水扁是後者。他靠怨恨而發跡，又活在怨恨中，他四處散佈怨恨，更善於利用怨恨所產生的力量。二二八慘案距離如今已超過五十年，當時的參與者絕大部份已離開世界，要討的公道過去十年也討得七七八八，國民黨因為慘案已付上重大的政治代價。可是，陳水扁依然死抱二二八不放，不斷利用悲情操縱民意，這種在別人傷口灑鹽散佈怨恨的做法，牢籠本省籍群體的同時不斷踐踏外省藉群體的尊嚴，做成國家族群分裂，這種散佈怨恨以達到個人政治目的的手法，不是小人還可以是甚麼呢！

「怨」的另一層意思是「埋怨」及「抱怨」。大家需要明白「抱怨」的兩個功效：第一，「抱怨」能發洩自己的情緒，第二，「抱怨」的潛台詞就是：「這些問題困難錯誤，都是別人的責任，可不關老子的事啊！」「抱怨」只是自私的行徑，對解決眼前問題毫無作用。

小人卻最喜歡以「抱怨」的方式來處理問題，當國家機構出了甚麼問題時，有識見的領袖都會冷靜面對，積極尋找對應之道。小人卻會立刻「抱怨」，把責任都往別人身上推，總之一切問題困難，都是別人的錯誤。至於真正的問題，在領袖的「抱怨」聲中往往因此而被眾人遺忘。這個反應就正中了小人的下懷。

面對台灣經濟開倒車，問題叢生時，陳水扁最愛用的技倆就是「抱怨」，在阿扁的口中，今天台灣的一切問題都是因為大陸封鎖威脅，都是國民黨留下來的爛攤子，都是來自藍營的政治攻擊，都是敵對媒體的惡意分化，總之，一切的錯都是別人的，一概與陳水扁無關。

散播怨恨，以抱怨來推卸責任，這就是「小人」的第六大特徵。

小人第五大特徵是「狹」，指的是心胸也是眼界。領袖是否「心胸狹窄」可以透過觀察兩個層次來鑑定：第一是用人，第二是處理異見者的態度。在台灣，陳水扁出名用人為親。當年民進黨是唯一成形的反對黨，因此匯聚各派人才，黨內雖然山頭林立，人事複雜，卻因為當年民進黨能容人，沒有一派獨大，以至各類人才匯集，民進黨才能在短短十數個年頭間，登上執政黨的地位。

陳水扁當黨主席後大力排斥異己，對上摌除各大元老勢力，對下收編年青勢力，順扁者上位升天，逆扁者投閒置散。七年來，民進黨元老紛紛中箭下馬，後進者能上位的全是唯唯諾諾，唯阿扁是瞻的馬屁之輩。今天，在民進黨第二梯隊中，叫人亮眼能特立獨行者連一個也沒有，實際上，陳水扁牢牢緊握著民進黨。明年台灣大選，民進黨要找下一代繼任人出選也找不到，侯選人謝長廷也不過是陳水扁的同期人物，他在陳水扁執政時期，曾多次被阿扁排擠，以至謝長廷能掌握的黨內資源甚少。謝想要勝選則非要得到陳水扁實際支持不可。

順扁者升，逆扁者閒，此乃陳水扁心胸狹窄的第一個跡象。

『曹操亦有知心友，關公也有對頭人』，異見者是每個領袖都要面對的挑戰，但凡有量度的領袖都會珍惜反對者的聲音，清醒的領袖都會認清事實，正所謂「人無完人」，任何領袖都有缺失，需要經常有諍友從旁提醒。陳水扁卻以排擠手段來對待黨內黨外的諍言，動輒向反對者扣「賣台」「分裂國家」的帽子，黨內異見者特別是政見比較溫和的派別，幾乎全部被陳水扁排斥流放。為了自保，台灣政壇傳媒生態均出現極化現象，陳水扁心胸狹窄趕盡殺絕責任最大。

打壓異己，是陳水扁心胸狹窄的第二個跡象。

「狹」除了指到領袖的心胸，也指向領袖的眼界。陳水扁七年來帶領台灣，眼界窄格局更窄。台灣大陸同文同種，台灣處理得好的話，大陸崛起原本是個極大的楔機。陳水扁一味著眼台獨，漠視大陸經濟崛起的事實，完全沒有配套安排，不作任何協調，結果，在硬碰下，大陸廉價生產力把台灣本土產業連根拔起。七年來台灣產業升級緩慢，主要工業早已被大陸後來居上蠶食鯨吞而至日薄西山。陳水扁眼界窄格局窄而賠上全台經濟，小人誤國至此，可見一斑！

心胸狹隘不容異己以至無才可用，眼界格局狹窄結果禍國殃民，「狹」乃「小人」的第五大特徵！

冰窖熊一口氣講了「小人」的四大特徵，需要中場休息一下透一口氣。

大家都不喜歡「小人」和「愚昧人」，可是，凡有人的地方，不論是政治圈、是公司、是學校甚至在教會，我們隨時有機會找到他們的蹤跡。跟著「小人」和「愚昧人」領袖是件非常危險的事，不單因為很容易被他們連累，更是因為大家都不想為虎作倀，大家只要想像一下自己是羅范椒芬或陳水扁的手下，就可以想像箇中的兇險< /span>。

因此，我們必須學會辨別「小人」和「愚昧人」領袖。不僅是辨別，還要謹慎防範，冰窖熊講完小人的第五及第六大特徵後，會分享一下這方面的心得。

認識「小人」和「愚昧人」的另一個目的，乃是要防止自己也走上相同道路。大家可能以為，現在年紀還小職位低微，根本談不上甚麼領袖。可是冰窖熊相信，今天的羅范椒芬和陳水扁，曾幾何時也像大家一樣，是有理想有立場的< /span>大好青年，< span>為什麼他們爬上頂後< /span>，卻< span>會墜落< /span>如斯落得這個模樣呢？冰窖熊在研經時，對「權力與腐敗」這個課題，從上帝而來領受了些聖經的亮光，希望討論完「小人」特徵後，可以和各位分享，幫助大家避免重蹈覆轍。< br>
好了！讓我們繼續看「小人」的六大特徵「空偽薄吝狹怨」的「狹」和「怨」。

= ============================

美國學者嘉德納 (John W. Gardner) 曾說過有為的領袖必須有領袖的氣勢﹕「領導者肩負著創造社會意識的重要任務。他們是社會道德的表徵，且具有使社會團結的價值。最重要的是，他們要能周密地構思並清楚的表達目標，引領大家跳脫瑣碎的格局，超越撕裂社會的衝突，共同為值得付出的事實盡最大的努力。」

春秋時代的名相管仲認為，「心術」應有的第四樣品格是「施」，意思就是施予，捨己為人，放下自己來成全別人。以這個角度來看，一個「心術不正」的小人的第四大特徵就是「不施」，不捨己為人就是「自私自肥」。陳水扁自肥，冰窖熊指的並不是金錢，而是權勢。單看陳水扁的台獨主張，已可看出他自私自肥的本性。

究竟甚麼是「台獨」呢？如果我們訪問十個台灣人，結果可能會得到二十個不同的答案。究竟是「在台灣的中華民國」還是「台灣中華民國」獨立？是「台灣的中國」還是「中國台灣」獨立？是「台灣的共和國」還是「台灣共和國」獨立？是「台語的共和國」還是「台灣」獨立呢？台灣三千萬人民對於這個議題四分五裂，立場由深綠、淺綠、淺藍到深藍都有。

有識見的領袖處理這樣極具爭議的題目時都會非常小心，切忌走極端路線，以免國家分裂。陳水扁偏偏選擇以巧取豪奪的手段推動「台獨」，又公開向反對者扣「賣台」「分裂國家」的帽子。< span style=”font-weight: bold;”>陳水扁身為總統，明知推動「台獨」會引來社會動盪卻依然照做，冰窖熊不禁要問：究竟誰在「分裂國家」？又是誰在「切割台灣」呢？這豈不是賊喊捉賊嗎？！

中國大陸近年經濟崛起，各國均小心看待，唯獨是陳水扁帶領的台灣，抱消極封鎖的態度。中台一水之隔，即使想完全獨立，台灣也不可能不顧中國大陸這個近鄰的想法。過去七年，陳水扁選擇背對中國，封鎖台海來冷處理，使台灣經濟一落千丈。冰窖熊因為工作關係，近期負責管理外包軟體開發項目才驚訝地發現，上海軟體工程師的薪金這幾年直線上升，同期台灣工程師的收入卻直線下跌，中位數今年竟然超過了台灣。過去十年台灣經濟開倒車落得如斯地步，可嘆可悲！

今天，國際秩序正隨著中國崛起而急速重整，世界各國不論大小親共反共，都不可能視一個十三億人口正在興起的國家為無物。中台敵對多年，大陸公開威脅台灣眾所周知，面對強鄰台灣針對大陸的情報網自然也非常龐大，台灣對大陸國情的掌握算是各國之冠。作為總統，陳水扁不可能不知道大陸發展實況。為何各國努力學習與日漸強大的中國相處時，陳水扁卻選擇逆世界潮流冷對中國，甚至重創台灣民生亦在所不惜，背後用意何在呢？台獨不但中共堅決反對，連美國也不接受，明知「台獨」是死胡同為什麼陳水扁還要走呢？

當年陳水扁無財無勢而能擊敗國民黨，奪過總統大位，靠的主要是悲情台獨主張，他在二二八慘案的傷口上大洒鹽巴，挑動省籍仇恨而漁人得利。為了鞏固權勢，陳水扁照板煮碗，執政七年來不斷以極端台獨主張操縱議題切割台灣。其實，目的只有一個：陳水扁既不是為了台灣，也不是為了台灣人民，為的不過是延續自己的權勢。只要台灣被切割，陳水扁的位子就穩了。

自私自肥，置個人權勢於國家利益之上，「吝」，就是小人的第四大特徵。

小人有六大特徵：「空偽薄吝狹怨」，前兩篇已經解釋過「空」和「偽」，今天冰窖熊想同大家一起研究一下陳水扁的「薄」。

「薄」是「厚」的相反，人薄，指的就是小人對人寡情，中國文化向來強調長幼有序：在家孝敬父母，在外則要尊重前輩。陳水扁對國民黨刻薄狠毒，可以歸咎於因為國民黨是陳水扁的敵人，大家還可以理解。可是，為什麼陳水扁在民進黨中也是仇家重重呢？歸根究底，就是因為陳水扁對人的寡情「薄」倖了。

在民進黨的歷史中，陳水扁只算得上是第二代人物，陳水扁雖然曾在「美麗島事件」中擔任辯護律師，卻並不是民進黨的創黨會員，民進黨於一九八六年成立時，陳水扁還未加入。陳水扁其後加入，慢慢在政壇中崛起，第一次總統大選中，受過黨內上上下下的支持。事實上，陳水扁要等到二零零零年選上總統後，才成為第八任民進黨主席。

正所謂「一登龍門聲價十倍」，陳水扁登上大位後，慢慢開始露出他的真正目。陳水扁雖然口口聲聲說自己尊重元老，實際上為了堅固自己在黨內的權勢，創黨元老一個個被迫靠邊站被排擠。陳水扁是個口蜜心劍的人，對民進黨幾個主要的創黨先鋒如施明德、許信良、朱高正等人，陳水扁對外一味稱讚他們為民請命，是陳水扁學效的對象，實質上卻「當佢無到」，不斷無情剝權打壓民進黨元老，整肅他們，手段毒辣，刀刀見骨。

當年大選時，民進黨元老個個出來「挺扁」，換來的卻是陳水扁無情踐踏，實在何等涼簿，教人情何以堪呢！這就是施明德、許信良、朱高正等元老，於陳水扁夫婦查出貪污而被起訴後，一齊發起追討陳水扁百萬人大遊行背後的根本原因。

不會尊重前輩，對人寡情「薄」倖，那就是小人的第三大特徵。

小人的第二大特徵是「偽」，愚人雖愚可是良知未泯，還不至於用偽裝的手段；奸雄一派「寧教我負天下人」的態度，早已是笑罵由人，那還需要偽裝呢？只有小人死要面子，明明是心懷不軌，卻硬要藏頭露尾扮好人。陳水扁針對外省藉群體是人所共知的，明刀明槍稱不上「偽」。冰窖熊大膽指出，陳水扁「虛偽」的對象，就是支持他的本省藉群體。台灣本省籍的朋友可能會質疑冰窖熊這個講法，畢竟陳水扁再壞，對台灣本省藉群體可還是忠心耿耿呀！他又可「偽」之有呢？

陳水扁對本省籍群體的「虛偽」「偽善」，不容易發現。他能在政壇扶搖直上，全靠台灣本省藉勢力。國民黨政府四九年退守台灣，軍民中大部份屬外省人，他們一來到台灣就騎在當時的台灣居民頭上，幾十年來以白色恐怖威權手段管治，這是事實。八十年代解嚴後，本省藉勢力乘勢而起，最終陳水扁當上總統大位，標誌著台灣本省藉勢力的崛起，叫人欣喜。

本來嘛！陳水扁當上國家元首，成為共主，理應團結國家為主，黨派之爭為輕，陳水扁固然是支持者的總統，他同時也是反對者的總統嘛！既當上元首，就必須主動放棄過去的成見，當一個真正代表台灣三千萬居民不分藍綠的總統。可是陳水扁才不稀罕當反對者們的總統呢！他當上總統之後變本加厲，完全不理政事，心機全都花在挑動省籍鬥爭上，為了撈取個人政治利益，置台灣百姓的生計之不顧。台灣當年乃四小龍之首，十年下來卻敬排末座，經濟大衰退，失業率大增。陳水扁內政無能不理政事，是他個人執政能力的問題。冰窖熊想要討論的，卻是陳水扁經常掛在口邊挑動省藉衝突的台獨議題。

陳水扁的台獨主張邏輯其實相當簡單，不外乎認為：台灣原屬本省藉群體所有，外來的國民黨政府侵佔了台灣，現在應該還政於台，把外省人趕離台灣。人口較少的外省藉人士，或是回歸中國，或是移民外國，反正就是讓本省藉群體當家作主，不說國語改操台語，不叫中華改稱台灣，一切回歸以本省藉文化為主導。陳水扁打著這個旗幟，大義凜然，自稱是站在「弱勢」「受迫害」的本省藉人士身邊，為他們出頭的鬥士。

冰窖熊不禁要問，為甚麼要選擇使用台語呢？那不是由福建傳過來的閩南話嗎？陳水扁是甚麼省籍的人呢？他的祖先不是在明清時代由福建移民過台灣的嗎？陳水扁嘲笑隨國民黨政府退守台灣的軍民是外省人，豈不是五十步笑一百步嗎？如果我們真的要台獨的話，大家都不要說國語，也不要說閩南話了，台灣人要學的應該是山地話，因為散居偏遠地方的原住民，才是台灣真正的土著，才配稱是本省藉人士。事實上，明清時代的福建移民也有份搶奪原住民的土地，把他們趕到偏遠地區。此外，和福建移民同期移居台灣，還有為數不少的客家人，為什麼只提升閩南話的地位呢？客家話又如何呢？其實，外省人也好，說閩南話的福建移民也好，客家人也好，原住民也好，大家在同一天空下，在同一塊土地上討生活，喝的是一樣的水，吃的是一塊田種出來的菜，同一條牛切出來的肉，面對的是相同的處境，同文同種，幾十年來早已凝聚出一個新的群體新的文化來。那些所謂分別，不過是方言不同，你的父執輩曾經欺負過我的父執輩而已。俱往已，實話實說，相同的比不同的要多。可憐的是台灣上上下下這幾年來，都被陳水扁所歪曲的台獨議題拖著走。

陳水扁在台灣長大，這些歷史事實他都讀過，他明知自己和四九年退守台灣的軍民一樣，都不過是移民後裔。他背對歷史把事實隱藏，他沒有向鄉親父老解釋，他不要冰釋前隙，他不要和解， 陳水扁要的是半壁江山的選民對他盲目誓死效忠，他要的是權位是操縱，為此「偽善」的他掛上了「本省藉領袖」面具，扮作是鄉親父老的代言人，他製造了一個美麗的幻象：「阿扁」上位等同於「本省藉群體」的平權勝利。 陳水扁才不要和解呢！省藉衝突一旦和解，「阿扁」就不再獨特。結果，台獨議題被陳水扁騎劫，「偽善」的陳水扁，以台獨推動者自居來美化自己迷惑本省人，用最動人的口吻來激化國家對立分裂，用以堅固自己的權位。選民政敵們都忙著隨陳水扁起舞，陳水扁執政能力低導致國勢一落千丈，就再沒有人管了。

假扮正人君子迷惑群眾製造對立，重中撈取私利，是小人的第二大特徵

過去兩天，有幾位好朋友告訴冰窖熊，上一篇網誌中形容陳水扁上位乃小人當道，此講法他們均有同感，可是知其然而不知其所以然，大家不約而同問，究竟冰窖熊憑甚麼理據斷定陳水扁是真小人呢？

冰窖熊在上一篇網誌中曾把「小人」定義為「心術不正」，究竟怎麼才算是「心術不正」呢？大家只要明白甚麼是「心術不正」，就自然懂得分辨小人。春秋時代齊國名相管仲在他的著作《管子》的《七法篇》中，曾以六樣品格來描述「心術」：

『實也，誠也，厚也，施也，度也， 恕也，謂之心術。』──《管子‧七法》

管仲認為， 「實誠厚施度恕」這六樣品格就是建構「心術」的內涵，「實」就是真實實在，「誠」就是誠懇誠摯，「厚」是寬厚仁厚，「施」就是捨己施予，「度」指的是量度，而「恕」是寬恕饒恕。當一個人失去這六種尊貴的品格後就會變成「心術不正」的小人：失「實」變成「空」，缺乏「誠」意就是虛「偽」，仁「厚」的反義詞是刻「薄」，不願意「施」予就會變成「吝」嗇，沒有量「度」就是「狹」窄，一個人不懂得饒「恕」，心中就會充滿「怨」尤。一個「心術不正」的小人，生命就會充斥著「空偽薄吝狹怨」。

從管仲這個論「心術」角度來分析陳水扁，大家在他過去當總統的公眾表現中，隨便都可以找到「空偽薄吝狹怨」這六大特徵，因此，冰窖熊才會作出「陳水扁乃真小人」的結論。

陳水扁愛說「空」話「唔認數」舉世聞名，他很喜歡在公眾演講時發表立場極端的言論，事後發覺外界反應強烈時，陳水扁又會跑出來大肆解釋降溫，把責任全部推在聽眾身上，所有指責一概都是別人聽錯了誤解了陳總統的原意。貴為一國元首本來應該一言九鼎，來到陳大總統一切卻變得不太確定。大家都知道，陳水扁年青時，是以第一名的成績考入精英學府台大唸法律系，大三時又以第一名的成績考取律師資格，他大半生在法律中打滾，口才了得，說話書寫用字精闢，是一流的法律專才。為什麼當陳水扁進入政壇後，演說時卻可以接連出錯，被人誤解的呢？難道他的法律學位都是白唸的嗎？律師資格是假冒的嗎？機會不大吧！那誤解又從何說起呢？難道聽他演說的人，全部都是弱聽白癡遊魂發白日夢，都聽不懂都誤解了陳水扁律師的演說嗎？如果真是這樣的話，一個溝通能力如此不堪的人又怎配當上一國之首呢？這樣能力有限的人是否要考慮辭職呢？

讀到這裡大家都心下明白，陳水扁放空話其實是故意的，刻意誤導聽眾來迷惑討好選民，製造省籍對立，然後從中穫取政治利益。甘心不說實話誤導聽眾，這是小人的第一大特徵。請注意：冰窖熊在此並不是針對台獨主張，「小人」之所為「小人」，與個人主張無甚關係，真正關鍵在於手段，「空」就是其中之一。